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Quem ainda não viu este vídeo, por favor assista. Um TRATADO sobre o que realmente é o futebol.

José Comblin - Fraqueza de Deus.

Nessa madrugada morreu José Comblin, grande teólogo, que nasceu em 1923 na Bélgica e faleceu nesta madrugada, na Bahia.

Boa parte do ateísmo contemporâneo baseia-se na objeção enunciada com muita força no passado por J. P. Sartre e retomada pelos seus discípulos: “Se Deus existe, eu não sou nada”.




Se existe um Deus onipotente, o que ainda sobra para mim? Essa presença ao meu lado do poder absoluto torna irrisórias todas as minhas ações. Diante do infinito, todo o finito torna-se irrelevante. Há muitas maneiras de enunciar o argumento.



A objeção foi formulada desde a Idade Média, mas não conseguiu convencer. A resposta diz que Deus e o homem não se situam no mesmo plano, como duas liberdades em competição.



A resposta não convenceu porque durante séculos os teólogos debateram a questão da predestinação, isto é, da compatibilidade entre a liberdade de Deus todo-poderoso e a liberdade humana. Assim fazendo, situaram no mesmo plano as duas liberdades. Se os teólogos – tomistas, dominicanos e jesuítas – tomaram essa posição durantes séculos, não é estranho que filósofos façam a mesma coisa.



De qualquer maneira, a pessoa sente tantas vezes o conflito entre a sua vontade, o seu desejo e o que diz que é a vontade de Deus, que a reação parece inevitável. Os sartreanos sustentam que, para ser livre, é necessário negar a existência de Deus. Infelizmente para eles, Deus não depende das negações ou das afirmações de Sartre.



A verdadeira resposta está na fraqueza de Deus. O nosso Deus é um Deus “escondido” – tema constante da tradição espiritual cristã.



É um Deus que se manifesta no meio da nuvem, que se faz perceptível, mas não impõe a sua presença.



A liberdade consiste justamente nisto: diante do outro, a pessoa pára, reconhece e aceita que exista. Abre espaço, acolhe. Longe de dominar, escuta e permite que o outro fale primeiro. Assim Deus suspende o poder de Deus.



Nenhuma evidência, nenhuma ameaça, nenhum constrangimento força nem obriga. Deus permite e deixa fazer. Deus respeita o outro na sua alteridade e permite, até mesmo, que o outro se destrua sem intervir. A liberdade de Deus consiste em permitir e ajudar a liberdade do menor dos seres humanos. A liberdade de Deus reprime o poder. Torna-se fraca para que possa manifestar-se a força humana.



O hino de Filipenses 2.6-11, núcleo da cristologia paulina, expressa essa fraqueza de Deus. Pois o aniquilamento de Jesus incluía o aniquilamento do Pai: "Esvaziou-se a si mesmo e assumiu a condição de escravo, tomando a semelhança humana. E, achado em figura de homem, humilhou-se a foi desobediente até a morte, e morte de cruz!” (Fl 2.7-8).



Deus escondeu o seu poder até a ponto de as autoridades de Israel não o reconhecerem. É desta maneira que Deus se dirige às pessoas: sem intimidação, sem poder, na dependência de seres humanos, entregando a própria vida nas mãos de criminosos. Quem dirá que dessa maneira Deus faz violência às pessoas?



Como comentou Levinas, o outro é o desafio da liberdade, a provocação que a desperta. Diante do outro há duas atitudes: examiná-lo para ver em que lê me poderia ser útil ou qual é a ameaça que representa para mim, ou então, perguntar-me o que eu poderia fazer para ajudá-lo.



A liberdade de Deus autolimita-se. Diante da sua criatura, Deus limita sua presença. Deus preferiu antes deixar que crucificassem o seu Filho a intervir para impedir tal justiça. Trata-se de fraqueza voluntária.



É verdade que durante muitos séculos, sobretudo na pregação popular, os pregadores apresentaram uma concepção bem diferente de Deus. Usaram temas e comportamentos da religião popular tradicional: medo diante do trovão, medo da seca e de cataclismos naturais – entendidos como castigos divinos –, medo das doenças recebidas também como castigos e assim por diante.



Era fácil despertar o temor a partir de idéias puramente pagãs ou supersticiosas. Essa pregação de terrorismo religioso podia dar resultados imediatos, levando milhares de pessoas aos sacramentos. A longo prazo, porém, destruíram as bases da credibilidade da Igreja. Hoje a maioria das pessoas deixaram de ter medo do trovão, não sendo mais motivo para temer a Deus, como foi no passado. Naquele tempo achou-se válido o método do temor, todavia hoje recolhe-se os frutos dessa pastoral.



Pensou-se que os povos precisassem temer um Deus forte – e desprezariam um Deus fraco. Tais erros se pagam cedo ou tarde. Estamos pagando hoje esse preço.



Deus torna-se fraco porque ama. Quem mais ama é sempre mais fraco. Não será essa a grande característica das mulheres? Quase sempre amam mais, e, por isso, sofrem mais. Porém, nessa fraqueza consentida não estará a maior liberdade?



Nessa fraqueza a pessoa vence todo o egoísmo, todo o desejo de prevalecer, toda a preguiça de aceitar maiores desafios. Exige mais de si própria, vai mais longe, além das suas forças. “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida por seus amigos” (João 15.13). Aí está também a expressão suprema da liberdade.



A fraqueza de Deus vai até a ponto de se tornar suplicante. O versículo predileto do saudoso teólogo latino-americano Juan Luís Segundo diz; “Eis que estou batendo na porta: se alguém ouvir minha voz e abrir a porta, entrarei na sua casa e cearei com ele e ele comigo (Apocalipse 3.20).



Deus bate na porta e aguarda. Se não é atendido, afasta-se e continua o caminho. Somente entra se é convidado. Depende do convite da pessoa. Deus torna-se pedinte, suplicante.



(extraído de "Vocação para Liberdade" - Editora Paulus. Os grifos são meus).

João Alexandre - Você Pode Ter

Você pode ter a casa repleta de amigos,


Paredes e pisos cobertos de bens

Ter um carro do último tipo,

E andar conforme der na cabeça...



Ou pode até ser um cara que vive apertado

Até mesmo dentro de um lotação,

Curtindo assim mesmo

Um fim de semana

Ao andar conforme der na cabeça...



Mas sempre será como folha no vento

Esperando o momento de cair...



Você pode ter tudo àquilo que sonhar.



Mas nunca terá a PAZ que existe lá dentro,

Que não se encontra pra poder comprar

Porque essa PAZ

Só tem a pessoa

Que se encontra com CRISTO

Que se encontra com CRISTO,,

Que se encontra com CRISTO.

Você Pode Ter
Sergio Pimenta

Todo Colombia se puso la camiseta Adidas de la Selección

45 millones de habitantes
12.800 kilométros
Una sola camiseta
Que recorrió todo el país!
Camiseta oficial ADIDAS de lá Selecion Colombiana!

Assuntos do Jogo Aberto da BAND.

João Pedro: 2 anos de vida.

Olá queridos leitores!


Hoje o João Pedro completa 2 anos de vida. E a chegada dele, para nós, mudou muito. Inclusive no nosso Blog, várias de suas fotos foram publicas aqui, até seu 1° dia de aula no Marista. Apesar da pouca idade, nesses dois anos ele nasceu aqui no Ceará, morou o 1° ano de vida em Natal e atualmente mora em Salvador. Apesar da pouca idade, percebe-se que tem sido bem dinâmica seus mais recentes dias.


Nossa maneira de comemorar, é claro, escrevendo um post especialmente para ele. Sinta-se abraçado por mim e pela sua avó meu ilustre sobrinho. Deus te abençoe no dia de hoje, e pras próximas celebrações que virão.

Bom domingo.

Com vocês, ao serviço d'Ele.

Thiago Oliveira Braga.

Rob Bell: “Muitos pastores de jovens estão divulgando algo em que não acreditam”

Rob Bell é o pastor fundador da Igreja Mars Hill em Grand Rapids, Michigan. Seu livro mais recente é Drops Like Stars: A Few Thoughts on Creativity and Suffering [Lágrimas são como estrelas: Alguns pensamentos sobre criatividade e sofrimento]. Pós-graduado pelo Wheaton College e pelo Seminário Teológico Fuller, Bell é um dos pregadores mais populares entre os jovens no momento. Para muitos, ele se tornouconhecido pelo trabalho criativo e provocador que fez na série de vídeosNOOMA (som que lembra a pronúncia de pneuma, palavra grega para “espírito”), usados por igrejas em todo o mundo.

Em entrevista ao YouthWorker Jornal, ele falou sobre a situação atual de muitas igrejas.


YouthWorker Jornal: Quais são as ferramentas específicas que os pastores precisam usar para ter um ministério eficaz? Na minha época, se soubesse tocar guitarra e gostasse de fazer jogos com os jovens, seria um forte candidato para a vaga. Se conseguisse falar algo sobre um versículo da Bíblia no final de alguma atividade, alcançava 100% de seu objetivo. Quais são as fórmulas mágicas atuais para o ministério, sobretudo com os jovens?


Rob Bell: Não começaria me perguntando: “Como você faz o ministério acontecer?” Eu começo com: “Que tipo de pessoa você é?” Vamos usar a sua própria experiência com o Cristo ressurreto. Se um jovem pastor indaga: “como posso criar um ambiente seguro onde meus jovens consigam lidar com suas próprias dores?”, digo que devemos falar primeiro sobre a sua própria experiência, como enfrentou o divórcio dos seus pais ou algo assim.Vamos falar sobre como Cristo o ajudou a sobreviver a isso. Muitas vezes espera-se que, se alguém toca violão e lidera um trabalho, então esse líder se livrou de um monte de fardos que estava carregando.Quem não tem alguma história para contar sobre uma pessoa próxima que já passou por um grande problema espiritual, emocional ou sexual?


YWJ : OK, agora as fórmulas mágicas, por favor.


RB: A norma dominante para se avaliar o ministério nas igrejas é a produção, não o discipulado.Resume-se a fazer as pessoas continuarem a pensar: “Como estão osnúmeros?” Nos evangelhos, sempre houve grandes multidões. Algumas vezes, Jesus deu um ensinamento difícil e que assustou a multidão. Ele sabia qual era o melhor momento para isso. Lembre-se de João 6.56: “Todo aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue está em mim, e eu nele” (NBV*). Legal. Muito acessível para os jovens… Há um certo padrão, onde Jesus estava tentando descobrir quem levava as coisas a sério. Alguns pastores vivem uma situação na qual seus salários são baseados em quantas pessoas frequentam as reuniões da igreja. No entanto, quando lemos os evangelhos percebemos que todo o sistema parece estar indo na direção oposta. Muitos pastores de jovens que conheço estão divulgando algo em que eles não acreditam.


YWJ : Como o quê?


RB: O pastor sênior deseja que ele incentive os jovens a participar de um culto onde há um sermão, parte de uma série de sete semanas, sobre levantar fundos para construir um prédio gigante. Os jovens não querem saber disso. Ao mesmo tempo, muitos estão usando um bracelete vermelho e falam sobre prevenção da AIDS ou de abrir poços de água em lugares como o Sudão. Então muitos acabam se vendo em meio a uma engrenagem que diz que a preservação desse sistema é a grande prioridade. Contudo, olham ao redor e veem estes grandes problemas de injustiça social, que exigem uma resposta dessa geração, que eles façam algo a respeito. Adivinha o que eles fazem?


YWJ: Então, a chave de um ministério efetivo entre jovens é entender o que o pastor vive em dois mundos que contradizem um ao outro?


RB: O problema para um pastor ou líder de jovens é que ele ou ela tem esses impulsos e muitas vezes sequer pode defendê-los, especialmente com argumentos teológicos ou bíblicos, pois na reunião de liderança da igreja frequentemente eles não se encaixam no paradigma. Então, diria que a primeira coisa que precisamos dos pastores e líderes de jovens é coragem. Coragem para serem homens e mulheres com vidas santas.

YWJ: Podemos voltar para a parte profissional do ministério e como conseguir que milhares de jovens participem de nossos programas?


RB: Eu trabalho a partir de um pressuposto diferente. Entendo que as verdadeiras questões estão ligadas ao interior, não ao exterior. Observe o que os últimos séculos fizeram conosco, com a invenção de máquinas e mecanismos em que você aperta um botão e as coisas andam. Isso criou metáforas da produção e da indústria que são aplicadas às questões espirituais. Logo,perguntamos no exercício do ministério: “Como você faz seu grupo de jovens crescer? Como você alcança esses jovens? Que técnicas, habilidades e estratégiasexternas preciso usar para fazer A e B para então chegar até C?” As verdadeiras questões são, em primeiro lugar sobre o seu próprio interior, o seu próprio relacionamento com Jesus, a maneira como o Espírito de Deus está curando e restaurando todas coisas. As maneiras que você está experimentando o Cristo ressurreto em mil lugares diferentes.


YWJ: Por que muitos pastores começar bem mas, em seguida, se queimam e o ministério acaba?


RB: Isso remete a uma compreensão do que é mais importante: produção ou discipulado.Quando Jesus lidava com as multidões, depois se retirava para um lugar solitário e orava. Como a multidão aumentava, seu ritmo de “ligar e desligar” parecia aumentar. Em nossa cultura, quanto maior a multidão, mais você precisa trabalhar. Quando alguém passa do modelo de produção para o de discipulado, uma das perguntas é: “Isso é sustentável?Estou vivendo a vida que estou pregando e experimentando as coisas que estou convidando os outros a experimentar?”


YWJ: Como seria esse momento de se “desligar” nos dias de hoje?

RB: Bem, não trabalhar no sábado é um exemplo. É uma arte perdida. Há uma razão para que essas disciplinas antigas sejam absolutamente necessárias. Basta perguntar a um pastor de jovens ” qual dia da semana você não atende o celular e não responde e-mails?”Quando eles perguntam: “O que você quer dizer com isso?” Então eu respondo: “Ligue-me daqui a quatro anos, quando você estiver queimado”. O rabino Heschel disse que o sábado dá ao mundo a energia espiritual de que necessita para existir por mais seis dias. Há algo místico e prático sobre as disciplinas, como o sábado e a oração de centramento. Tudo isso confronta os “deuses da produção”.

YWJ: Como você consegue não se submeter aos “deuses da produção”?

RB: Tenho limites muito claros. Existem milhares de coisas que eu não faço. Minha esposa e eu somos rígidos em relação a sustentabilidade. Minha tendência é trabalhar o tempo todo, e isso tem sido um pouco difícil para mim. Sábado é dia de descanso, e eu faço o café da manhã para os filhos e e jantamos juntos todas as noites. Não participo mais de conferência de pastores há anos. Deus está no fundo do vale, bem como no alto da montanha, e realmente o vale é onde passamos mais tempo. Essa ideia de que Deus só pode ser encontrado lá em cima… Para mim, Deus é encontrado quando preparamos o almoço dos filhos, levando-os à escola e ajudando-os nas tarefas de casa; cozinhando macarrão e levando o cachorro para passear.

YWJ: Então, celebrar o sábado é uma ferramenta para o ministério?

RB: Se você está ocupado demais, esgotado, em crise, quem vai querer o seu evangelho?

YWJ: Vários ministros trocaram suas guitarras por câmeras de vídeo, sem dúvida influenciados pelos vídeos que você fez. A capacidade de fazer um grande vídeo é “a” nova habilidade dos pastores de jovens?

RB: A capacidade de fazer grandes vídeos e curtas-metragens tem sido valorizada de maneira exagerada. Shane Hipps tem um novo livro chamado Flickering Pixels [Pixels piscando], em que descreve como os líderes e pastores de jovens pastores começam a usar novas ferramentas e como elas acabam nos moldando. Quando você coloca uma mensagem em um filme, por exemplo, não é a mesma coisa, agora é uma mensagem nova.A própria forma usar um meio faz parte da mensagem.

YWJ: E os vídeos Nooma que você fez?

RB: Quando alguém vê os filmes do Nooma, acha que me conhece, mas não sabemos nada uns dos outros. Nunca nos encontramos. O filme dá uma falsa sensação de intimidade.Felizmente, uma verdade maravilhosa pôde ser comunicada, as pessoas foram tocadas, eles vão tratar de algumas questões mais a fundo, mas existem tantas outras coisas acontecendo por aí e precisamos estar atentos.

YWJ: Quais livros moldaram você?

RB: É uma longa lista: A conspiração divina, de Dallas Willard. Ultimate high conta ahistória de um explorador sueco que foi de bicicleta de Portugal até o Monte Everest, sem levar oxigênio suplementar; ele carregou em sua bicicleta tudo o que precisava e escreveu um livro sobre isso. Muitas obras católicas. Fui profundamente influenciado por A holy longing.

YWJ: O que anima você, o inspira no trabalho que você faz como um pastor, pai, escritor?

RB: Tenho uma vida que considero realmente feliz. Sempre fui compelido por Jesus. Sempre o achei fascinante. Todo mundo tem uma regra de vida. Encontrei no Cristo Ressurreto uma ordem e um estilo de vida pelos quais vale a pena morrer. Eu oro muito, descanso muito e leio muito.

Reportagem de Josh Seligman e Dean Nelson para o Youth Worker Journal


Citações bíblicas da NBV (Nova Bíblia Viva) © 2007

Tradução e edição: Agência Pavanews ©2011. Se for reproduzir, por gentileza cite a fonte.

Contradições

Tabela de jogos do Ceará S.C. Campeonato Brasileiro de 2011

Tabela de jogos do Campeonato Brasileiro de 2011 – Jogos do Ceará S.C.




1ª Rodada - 21/05 ou 22/05



Ceará 1 X 3 Vasco



2ª Rodada - 28/05 ou 29/05



Internacional 0 X 1 Ceará



3ª Rodada – 04/06 ou 05/06



Ceará 2 X 2 Botafogo



4ª Rodada – 11/06 ou 12/06



Atlético-GO 4 X 1 Ceará



5ª Rodada – 18/06 ou 19/06



Ceará 0 X  2 São Paulo



6ª Rodada – 25/06 ou 26/06



Ceará 2 X 0 Palmeiras



7ª Rodada – 29/06 ou 30/06



Coritiba 3 X 1 Ceará



8ª Rodada – 06/07 ou 07/07



Ceará 3 X 0 Atlético-MG



9ª Rodada – 09/07 ou 10/07



Figueirense 1 X 1 Ceará



10ª Rodada – 16/07 ou 17/07



Ceará 4 X 0 América-MG



11ª Rodada – 23/07 ou 24/07



Flamengo 1 X 1 Ceará



12ª Rodada – 27/07 ou 28/07



Ceará 2 X 1 Atlético-PR



13ª Rodada – 30/07 ou 31/07



Fluminense 4 X 0 Ceará



14ª Rodada – 03/08 ou 09/08



Ceará 0 X 3 Avaí



15ª Rodada – 06/08 ou 07/08



Santos 1 X 0 Ceará



16ª Rodada – 13/08 ou 14/08



Corinthians 2 X 2 Ceará



17ª Rodada – 17/08 ou 18/08



Ceará 3 X 0 Grêmio



18ª Rodada – 20/08 ou 21/08



Cruzeiro 1 X 0 Ceará



19ª Rodada – 27/08 ou 28/08



Ceará 3 X 0 Bahia

 
 
20ª Rodada - 31/08 ou 01/09




Vasco 3 X 1 Ceará



21ª Rodada - 03/09 ou 04/09



Ceará 1 X 1 Internacional



22ª Rodada – 07/09 ou 08/09



Botafogo 4 X 0 Ceará



23ª Rodada – 10/09 ou 11/09



Ceará 1 X 1 Atlético-GO



24ª Rodada – 17/09 ou 18/09



São Paulo 4  X 0 Ceará



25ª Rodada – 21/09 ou 22/09



Palmeiras 1 X 0 Ceará



26ª Rodada – 24/06 ou 25/09



Ceará 3 X 2 Coritiba



27ª Rodada – 01/10 ou 02/10



Atlético-MG 1 X 1 Ceará



28ª Rodada – 08/10 ou 09/10



Ceará 1 X 1 Figueirense



29ª Rodada – 12/10 ou 13/10



América-MG 4 X 1 Ceará



30ª Rodada – 15/10 ou 16/10



Ceará 0 X 1 Flamengo



31ª Rodada – 22/10 ou 23/10



Atlético-PR 1 X 0 Ceará



32ª Rodada – 29/10 ou 30/10



Ceará 1 X 2 Fluminense



33ª Rodada – 05/11 ou 06/11



Avaí 1 X 2 Ceará



34ª Rodada – 12/11 ou 13/11



Ceará 2 X 3 Santos



35ª Rodada – 16/11 ou 17/11



Ceará 0 X 1 Corinthians



36ª Rodada – 19/11 ou 20/11



Grêmio 1 X 3 Ceará



37ª Rodada – 26/11 ou 27/11



Ceará X Cruzeiro



38ª Rodada – 03/12 ou 04/12



Bahia X Ceará

Ceará: os 19 jogos do primeiro turno da Série A desmembrados


Sábado: 5 jogos / Domingo: 9 jogos/ Quarta: três jogos/ Quinta: dois jogos


Nenhuma partida às 21:50h.

Apenas três jogos às 16 horas no PV, domingo.

Cinco jogos às 18:30h / Oito jogos às 16:ooh / Três jogos às 19:30h / Três jogos às 21:00h

Todas as partidas serão transmitidas pelo PPV.


21/05 – Sab. 18:30 Ceará CE 1 x 3 Vasco RJ Presidente Vargas Fortaleza

28/05 – Sab. 18:30 Internacional RS 0 x 1 Ceará CE Beira Rio Porto Alegre

04/06 – Sab. 18:30 Ceará CE x Botafogo RJ Presidente Vargas Fortaleza

12/06 – Dom. 16:00 Atlético GO x Ceará CE Serra Dourada Goiânia

19/06 – Dom. 18:30 Ceará CE x São Paulo SP Presidente Vargas Fortaleza

26/06 – Dom. 16:00 Ceará CE x Palmeiras SP Presidente Vargas Fortaleza

30/06 – Qui. 19:30 Coritiba PR x Ceará CE Couto Pereira Curitiba

07/07 – Qui. 21:00 Ceará CE x Atlético MG Presidente Vargas Fortaleza

10/07 – Dom. 16:00 Figueirense SC x Ceará CE Orlando Scarpelli Florianópolis

17/07 – Dom. 16:00 Ceará CE x América MG Presidente Vargas Fortaleza

23/07 – Sab. 21:00 Flamengo RJ x Ceará CE A Definir (4) A Definir (4)

28/07 – Qui. 21:00 Ceará CE x Atlético PR Presidente Vargas Fortaleza

31/07 – Dom. 16:00 Fluminense RJ x Ceará CE João Havelange Rio de Janeiro

03/08 – Qua. 19:30 Ceará CE x Avaí SC Presidente Vargas Fortaleza

07/08 – Dom. 16:00 Santos SP x Ceará CE Pacaembu São Paulo

14/08 – Dom. 16:00 Corinthians SP x Ceará CE Pacaembu São Paulo

17/08 – Qua. 19:30 Ceará CE x Grêmio RS Presidente Vargas Fortaleza

20/08 – Sab. 18:30 Cruzeiro MG x Ceará CE Arena do Jacaré Sete Lagoas

28/08 – Dom. 16:00 Ceará CE x Bahia BA Presidente Vargas Fortaleza

A parábola do Semeador

Minhas anotações e minha leitura do sermão pregado por Ed René Kivitz em 04/02/2007 na IBAB, sobre Mateus 13: a parábola do Semeador

Nesta parábola Jesus Cristo não está falando de quatro tipos de pessoas, mas de quatro tipos de solos, que podem estar em uma só pessoa.



A semente é a palavra de Deus. A que é semeada à beira do caminho é a palavra que não é entendida. A segunda, semeada em lugares pedregosos, é a entendida superficialmente. A terceira, sufocada por espinhos, é a entendida sem comprometimento. A semente em solo fértil, que dá fruto, é entendida profundamente e que cria comprometimento com a ação.


Estes quatro solos podem surgir em nós como momentos diferentes da nossa vida. Há um risco de entender-se esta parábola de maneira maniqueista, pensando que a semente boa são os cristãos e as outras são o mundo, mas esta leitura não corresponde ao evangelho. Pergunte-se: depois de convertido você nunca mais perdeu o foco, foi terra pedregosa ?


O evangelho não é informação que descreve a realidade.


“A gravidade é a força de atração mútua que os corpos materiais exercem uns sobre os outros”. Isso é um exemplo de informação que descreve a realidade, o evangelho não é assim. Mesmo não entendendo como ou porque, eu acredito que um foguete pode subir e sair da atmosfera, contrariando a lei da gravidade, e assim acontece (quando tudo dá certo).


Já o evangelho não é questão de acreditar ou deixar de acreditar, mas de entender e comprometer-se a agir de acordo. Não importa muito se você acredita que pode andar sobre as águas, mas se você põe o pé na água. Quando o evangelho é entendido realmente, esta verdade é interiorizada em nós, transformando-nos em outra pessoa.


Quem não entende realmente o evangelho compara-o aos prazeres da vida, à perseguição, às ilusões e acaba não se comprometendo, preferindo as coisas desta vida material.


O compromisso que vale a pena é o compromisso com o Reino de Jesus.


Este compromisso vale a pena porque Jesus é Deus. Ao comprometer-se, você terá a responsabilidade de permanecer ouvindo e praticando a Palavra.


Se você não entende ou não se compromete, não faz parte do Reino. Sim, você tem uma parte importantíssima no processo de entrada no Reino do céu. Deus nos dá a salvação de graça, mas esta graça é a oportunidade de nos sacrificarmos para ganharmos a salvação.


É como se a salvação fosse um tesouro no alto de uma montanha. Nós devemos escalar a montanha para ganharmos o tesouro, mas ele poderia não estar lá. A presença do tesouro no alto da montanha e a possibilidade o conquistarmos é a graça de Deus.


Entenda e comprometa-se.


Devemos buscar um entendimento profundo da palavra e um compromisso sério com a ação, com a prática daquilo que entendemos para darmos muito frutos espirituais e participarmos desde já do Reino de Deus que virá

O Novo Dia do Economista - 9 de Março

O Novo Dia do Economista

No blog economiaeverywhere, chegaram à conclusão que comemorar o dia do economista em 13 de Agosto não está muito de acordo com a nossa profissão. Afinal, essa foi apenas a data que a profissão foi regulamentada no Brasil.

Surgiu, então, a idéia de uma outra data: 9 de Março. Foi nesse dia, em 1776, que saiu a primeira edição da Riqueza das Nações do Adam Smith.

Tenhamos uma boa quarta de cinzas.

Thiago Oliveira Braga.

É isto um homem?

É isto um homem?


Vocês que vivem seguros

em suas cálidas casas,

vocês que, voltando à noite,

encontram comida quente e rostos amigos,

pensem bem se isto é um homem

que trabalha no meio do barro,

que não conhece a paz,

que luta por um pedaço de pão,

que morre por um sim por um não.

Pensem bem se isto é uma mulher,

sem cabelos e sem nome,

sem mais força para lembrar,

vazios os olhos, frio o ventre,

como um sapo no inverno.

Pensem que isto aconteceu:

eu lhes mando estas palavras.

Gravem-nas em seus corações,

Estando em casa, andando na rua,

ao deitar, ao levantar;

repitam-nas a seus filhos.

Ou, senão, desmorone-se a sua casa,

a doença os torne inválidos,

os seus filhos virem o rosto para não vê-los.



(LEVI, Primo*. É isto um homem? Tradução de Luigi Del Re. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 2000. p.9.)






* Primo Levi (1919-1987), escritor e químico italiano, sobrevivente de Auschwitz, campo de concentração nazista

Gol que deu o título do 1º Turno do Cearense ao Ceará

Resultados de um Clássico-rei.

Samba em preto e branco.